古希腊的很多风俗其实与亚洲是颇为相似的，在古希腊，娼妓制度是被官方认可的。不管是年轻人逛妓院，还是成婚过后的男人，都不会有惩罚，只是被熟人撞见不太好。
随着城邦文化和文明的发展，古希腊的妓院也是相当发达的产业，最底层的是妓女，一般在雅典的比雷埃夫斯港口做生意。这与当时的航海艰苦，男人长期没有女人相伴有关。底层的妓院门口会挂上普里阿普斯（生育神）生殖器招揽生意。
这类底层妓院的妓女是没有任何的尊严，穿得很少，男客们会像挑菜一样，选择妓女，价格的话，是男客们直接与老鸨相谈，妓女没有任何选择自由。因为价格几乎很市场化，所以，和老鸨谈的也就是时间，可以在妓院里，或是带出，一晚上，一个礼拜，一个月或者其他一年。不过，与其他国家妓院不同，古希腊底层妓院可以接受合包，就是说超过一个人以上男的共同出资包养。
比起普通底层妓院而言，古希腊也有艺伎，希腊语直译的话就是吹笛女子。这一阶层的妓女比底层妓女要更有艺术调情的气息，她们既会吹笛，又会跳艳舞。同时，在勾挑男人的时候表现的半推半就，好让男人有更多的兴趣。这一类的妓女收费相较底层妓院要高。
古希腊最高一级的妓女，也是比艺伎更高的一层可称之为“情人”，“交际花”（英文称之为hetairai），这类妓女是独立的，且必须接受过高层次教育，非但如此，她们还是希腊社会少数能够抛头露面于社会的女人，甚至被赋予了进入座谈会，研讨会等高端讨论场所，而她们所发表的意见也被希腊男人所认可。可以说，虽然她们是高级妓女，但她们拥有的社会地位甚至比普通女人还要高。由于她们时尚，也是古希腊女人时尚的标杆。
在古希腊历史学家看来，这样的女人就好比日本的花魁艺伎，巴比伦的那迪图女祭司，朝鲜的妓生（向朝鲜权贵两班提供服务的妓女）。
古雅典雄辩家德摩斯梯尼曾经说过：“交际花们给我们的是快乐，我们日复一日给妓女的是身体，而妻子，她们是繁衍子嗣与维护我们的家庭的守护使者。”可以说，德摩斯梯尼说出了希腊男人的“理想国”状态。因为希腊哲学家也留恋交际花的石榴裙下，所以关于交际花们的消息也被记录了下来。
著名交际花芙里尼，就是其中之一，每到海神节的时候，芙里尼就会脱下自己的衣服，披下头发走向大海沐浴，而大家则很满足地在远处观看所有的一景一色。
雕刻家普拉克西特利斯以芙里尼为原型创作了雕像《克尼多斯的阿芙罗狄忒》。
（罗马临摹雕像）
而画家阿佩莱斯的《爱神从海中诞生》也是根据芙里尼而来。
因为芙里尼很有名，所以开价很高，不知道是不是这个原因，有个叫做欧提亚斯的男人起诉了她（这件事的起因并不明确，普鲁塔克的记载上只是说罪名为亵渎神灵），结果，这场审判变得十分荒诞。法官是她情人，辩护人西伯拉迪斯也是她情人。
双方辩论着，西伯拉迪斯颇是能说会道，不知是否是他暗示，总之芙里尼脱开衣服露出自己的胸脯时，在场的人看着她如此曼妙的身体，立刻宣布芙里尼是清白的。（逗比鱼想问这些法官的节操呢？）
当然，芙里尼也挑选男客，比如吕底亚国王要她，她便开高价。总之，芙里尼在交际圈内绝对拥有自己的主导权和衡量标准。
那么再让我们看看一位科林斯岛的知名交际花。她就是莱斯。最有趣的一个传闻是雕刻家米隆的。米隆已经一把年纪了，请莱斯过来做模特，结果看着莱斯那么漂亮，就要她共度一宿，结果莱斯拒绝了。第二天，老头青春焕发地搞了条新衣服，金腰带，涂脂抹粉的去找莱斯，莱斯把他当作了米隆的儿子，再次拒绝了他。
不过，莱斯也绝不是高冷的交际花，她钦佩哲学家迪欧根尼，几乎是免费为其服务。在莱斯的一生中，很多人愿意为她花钱，她把那些钱用在了建筑庙宇和公共建筑物上，帮助周围的朋友以及那些底层的妓女们，因为她为社会做了贡献，所以世人为她建了一座极大的墓，用来纪念她的功劳。
在古希腊，还有一些交际花非常有名比如尼尔拉，比如塞米所斯，等等。那么，古希腊的婚姻是什么样的，下一篇，逗比鱼会为大家介绍下古希腊的婚姻。